Думка церкви про святках. Як проводити святки.
Дванадцять днів після свята Різдва Христового називають святками, тобто святими днями, тому що ці дванадцять днів освячені великими подіями Різдва Христового.
У перші три століття християнства, коли гоніння заважали свободі християнського Богослужіння, в деяких східних Церквах свято Різдва Христового з'єднувався зі святом Водохреща під загальною назвою Богоявлення. Пам'ятником стародавнього з'єднання Різдва Христового і Святого Богоявлення є досконале схожість у відправленні цих свят, дійшла і до наших часів. Коли ж ці свята були розділені, то святкування поширилося на всі дні, проміжні від 25 грудня до 6 січня, і ці дні як би склали один день свята. У народі ці дні називають святими вечорами, бо за стародавнім звичаєм православні християни припиняють свої денні справи ввечері, у спогад подій Різдва і Хрещення Спасителя, що були у нічний або вечірній час.
Святити дванадцять днів після свята Різдва Христова Церква почала з давніх часів. Вже в церковному статуті преподобного Сави Освяченого (помер в 530 році), в який увійшли ще давніші чиноположенню, пишеться, що у дні святок "никакоже пост, нижче колінопреклоніння бувають, нижче в церкві, нижче в келій", і заборонений виконував святу шлюбу .
Другим туронського Собором в 567 році всі дні від Різдва Христового до Богоявлення названі святковими.
Тим часом святість цих днів і вечорів зараз порушується закликами до звичаїв язичницьких свят. З екранів телевізорів, по радіо, з газет, нам вселяють, що на Русі в дні святок були прийняті ворожіння, ігрища з перевдяганням, народні гуляння. Церква, дбаючи про нашу чистоті, завжди забороняла ці забобони. У правилах шостого Вселенського Собору говориться: "вдаються до чарівників, або іншим подібним, щоб дізнатися від них що-небудь таємне, згідно з колишніми батьківськими про них постановами, та підлягають правилу шестирічної епітимію. Тієї ж епітимію слід піддавати і тих, які виробляють ворожіння про щастя, долі, родоводі, і безліч інших подібних розмов, так само і так іменованих облакогонітелей, заклиначів, робітників запобіжних талісманів і чаклунів. Закосневающіх ж у цьому і не відвертаються від цих згубних і язичницьких вигадок визначаємо зовсім викидати з Церкви, як священні правила велять . Бо що спільного між праведністю та беззаконням Що спільного у світла з темрявою? Яка згода між Христом і белійяаром? (2 Кор. 6, 14-16). Так звані календи (тобто поганські святкування першого дня кожного місяця). Бота (язичницьке святкування Пану), Врумалія (святкування язичницькому божеству - Вакху) і народне збіговисько в перший день березня бажаємо зовсім забрати з житія вірних. Також і всенародні танці, що можуть завдати велику шкоду і згубу, так само і на честь богів, яких так брехливо називають елліни, танці та обряди, вироблені чоловіками і жінками, що здійснюються за старовинним і далекого християнського житія обряду, відкидаємо і визначаємо: нікому з чоловіків не одягатися в жіночий одяг, не властиву чоловікові, не носити масок. Тому тих, які відтепер, знаючи це, дерзнути робити чтолибо з вищесказаного, кліриків - наказуємо викидати з священного сану, а мирян - відлучати від спілкування церковного ".
У Священному Писанні сказано: "На жінці не повинно бути чоловічого одягу, і чоловік не повинен одягатися в жіноче плаття, бо гидота для Господа Бога свого всякий робить це" (Втор. 22,5).
Православне уряд Російської імперії у своїх законах забороняло "в навечір'я Різдва Христового і протягом святок заводити, за стародавніми ідолопоклонницьке переказами, ігрища і, вбираючись в кумірскіе шати, виробляти по вулицях танці та співати спокусливі пісні".
